人口約60,706人，依原住民族委員會原住民人口數111年3月統計

布農族居住在南投、高雄、台東、花蓮四縣之地。
「布農」在布農族語中是「人」的意思，根據不同的氏族，分為巒社(take-banuath) 、卡社(take-bakha)、丹社(take-vadan)、卓社(take-tudu)、郡社(isbukun)等五大社群。 傳統社會組織是沒有頭目，以家族長老為首的父系大家庭耕獵民族，許多祭典均依附在農事 祭儀中，例如每年四月底舉行象徵來年狩獵、農作豐收的射耳祭(Malahdangia)以及在六月 月圓的時候，為這一年新生嬰兒舉行嬰兒祭(Masehawlus)、十一、十二月的小米播種祭 (Minpinang)等，是布農族人最重要的祭典活動。「八部合音」(Pasibutbut）是布農族著名 的文化特色，以八個不同的音階構成柔美的合音，合唱祈禱小米豐收歌，族人相信，歌聲越 好天神越高興，今年的小米就會結實累累。
部落環抱著青山綠水，擁有豐富的天然資源，最知名的農產是青梅，產地遍及信義、三民、 海端、延平四鄉，此外桃源鄉的愛玉子、信義鄉的烤山豬也頗富盛名，代表性的旅遊景點有 ：雙龍部落、望鄉大峽谷、三民楠梓仙溪垂釣、延平鄉紅葉溫泉，此外在桃源鄉桃源、勤和 、復興、高中，海端鄉新武、霧鹿、栗松還有號稱台灣密度最高的野溪溫泉群。

祭典

打耳祭是布農族最重要的祭典，以前的打耳祭，在祭典舉行之前，所有的成年男子，都必須上山去打獵， 把獵物的耳朵割下掛在木架或樹枝上，讓全村的男孩子輪流用弓箭射；未成年的小朋友則由父親或哥哥陪伴 下，到場中練習射耳朵，據說，經過這樣的訓練以後，等到他們長大以後，才能跟父兄一樣成為優秀的獵人 。因此打耳祭又稱為射耳祭，以前是專門射鹿的耳朵，因為鹿奔跑的速度快，耳朵靈敏，不容易射中，如果 能射中鹿的耳朵，那其他的動物也就能輕易的射中了。打耳祭的儀式舉行過後，出獵回來的族人便蹲著圍成 一個圈，開始『報戰功』，方式是依年齡大小的順序，每一個人自報打獵的成績，每報一句，眾人回應一句 ，一領一和，以應答的方式進行。

打耳祭

每年5月舉行的打耳祭，又稱射耳祭，是以狩獵為主的布農族群祈求獵物豐收的祭典。過程是各氏族男子將去 年所獵獲的獵物的獸骨收集后，以藤條繫在一個木架上，由男人輪流向獸骨灑酒行咒，祈求狩獵豐收。翌日黎 明再集中在祭司家，對著今年所獵得的水鹿的鹿耳，以弓箭或獵槍瞄準射擊，射畢將鹿耳帶回屋內，緊閉門戶 （婦女及雞犬必須躲避），由祭司點火把對鹿耳、獸肉、粟米進行祝禱，之后舉族男女入室宴飲。
在打耳祭結束的歡宴中，就會進行布農人稱為“報戰功”儀式，所有夫妻以男內女外的方式圍成兩圈，所有 的人輪流走到圓圈中心，以誇張的方式大聲報出自己的名字，並列舉自己一年內在狩獵、出草、耕作、養兒育 女上的傑出表現，並讓親友大聲附和。這也是大家庭制的布農族群為了讓每個家庭成員自我激勵、努力不懈的 傳統文化形式。