人口約93,837人，依原住民族委員會原住民人口數111年3月統計

泰雅族居住在南投、台中、苗栗、新竹、桃園、台北、宜蘭七縣市之地。
分為「賽考列克」與「澤敖列」兩大亞族，自認發源於南投縣北港溪上游的溪畔台地，據說在沒有 人類的遠古時代，台地上的巨岩突然裂開，從裂縫中走出兩男一女，其中一位男性再度回到岩石裡 ，剩下的一對男女，日後繁衍出泰雅族。如今這一座岩石仍然屹立在北港溪畔，成為泰雅族的聖地 ，族人稱它為「Pinsebukan-賓斯布甘」泰雅族傳統為山地狩獵火耕民族，文化簡單原始，沒有複 雜的政治社會組織，只有一個稱為「GaGa」的共祭團體，男女在成年後有紋面習俗，女孩須嫻熟織 布技巧後，才可以紋面、出嫁，而男子必須擅於狩獵、出征，才可以紋面娶妻。
每年八月、九月是泰雅族各部落舉行(GaGa)祖靈祭的重要祭典，部落饒富山水之勝，目前以溫帶果 和高冷蔬菜為主業，因此也逐漸發展出部落觀光產業，每年5月到11月之間，陸續出產李子、水蜜 桃、水梨、甜柿等大宗農產，著名景點有復興鄉北橫、尖石鄉巨木、五峰鄉雪霸、泰安鄉溫泉、烏 來鄉風景線、南澳鄉生態園區。

祭典

泰雅族是分散山區的寡民小社組織，其文化形態相當原始，沒有多部落共同舉行的盛大繁複祭典， 過去泰雅族也有一系列關於播種、除草、收割、豐收的簡單祭典，隨著外來宗教普及與農業生活的改變， 這些祭典都已消失，其最後留存的祖靈祭，也在1960年代遭西洋教會禁絕。目前在族群認同與傳統文化振 興風氣下，有些部落再度恢復了祖靈祭，但是受到政治人物的介入，以及對其他族群祭典的模仿，祭典的 形式與過去已有若干不同。
祖靈祭是對祖先的感恩與分享，傳統祖靈祭約在6、7月間小米收成後舉行，泰雅語對祖靈祭有兩種名稱， 一者稱「Psikotas（把斯摳瘩斯）」意為「對祖靈供奉飲食」，另一者稱「pbuling nniqunutux（伯布令．恩匿幹．烏度）」， 有「拿東西給鬼吃」的意思。祖靈祭往往以一個共同祖先的大家族，或同一個「Gaga」團體的成員為單位舉行，日後逐 漸變成以一座部落為單位。

祖靈祭

泰雅人的祭典相對其他族群而言比較簡單，除了由每個家族各自舉行的歲時農耕祭祀活動外，最大的祭典就是祖靈祭了。 祖靈祭的過程相當簡單，為期2~3天，整個 嘎嘎（共祭團體）所屬成員，先由頭目向祖靈告知祭期，然后男子組隊出獵， 婦女則在家中釀酒蒸飯準備祭品。
祭祀當天，天色尚未破曉時，眾人先把祭品置放在部落旁隱密的地點，恭請祖靈享用后，祭團成員立刻離開該處，以避 免遭到吃不飽的鬼靈糾纏。隨后部落各祭團成員聚餐共飲，整個祭典也就結束了。